Qu’est-ce que le Karma Yoga ?

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Groupes de personnes ramassant des déchets, accompagné de la mention : " Comprendre le Karma Yoga avec Meozen "
Le karma est un dogme central de l’hindouisme et du bouddhisme, selon lequel la destinée d’une personne est déterminée par ses actions passées. De là est né le Karma Yoga. Nous vous expliquons en quoi consiste cette branche du yoga traditionnel.

Définition du Karma Yoga

Le mot « karma » veut dire « action ». Ainsi, on retrouve dans l’univers du yoga la pratique du Karma Yoga. Celui-ci enseigne à celui qui le pratique que chaque action qui intervient est la résultante d’autres actions effectuées dans le passé. Il existe deux types d’actions :
  • Sarama : les actions effectuées avec une attente de retour ;
  • Nishkama : les actions effectuées sans attente particulière. C’est ici que s’ancre le Karma Yoga.
Le Karma Yoga est basé sur les enseignements de la Bhagavad-Gita, l’un des écrits fondamentaux de l’hindouisme, extrait du Mahabharata (épopée sanskrit de la mythologie hindoue). Il fait partie de l’une des quatre voies traditionnelles du yoga avec le Raja Yoga, Jnana Yoga et Bhakti Yoga.

Si le Mahabharata et le Bhagavad-Gita vous intriguent, voici des livres qui pourraient vous intéresser :  (Liens vers des livres thématiques)

Quelles sont les 9 qualifications du Karma Yoga ?

1. L’action

  • Se séparer de l’anxiété, de la peur, des attentes et de l’envie afin d’alléger l’esprit et d’ouvrir le cœur.
  • Découvrir une voie naturelle d’être soi-même dans l’enthousiasme et la générosité. Être joyeux, heureux et profiter de la vie.
  • Faire des actions pour le bien de tous (débarrasser la table, aider des personnes, etc.), sans qu’on nous le demande.

2. Ne pas être en attente d’un retour

  • Faire une action sans rien attendre en retour.
  • Faire nos actions par devoir d’aider et de servir les autres, pas parce que vous pourriez en retirer quelque chose.

3. Ne pas s’attacher

  • Toujours faire son devoir sans avoir d’attachement pour le résultat ou le processus.
  • Apprendre à tout faire sans égoïsme ou attentes.

4. L’art du devoir

  • Être honnête en toutes circonstances et remplir notre devoir au mieux.
  • Tout le monde à des devoirs dans la vie, et vous devez en accomplir un certain nombre.

5. L’équilibre de l’esprit

  • Si votre esprit est clair, vous pouvez servir, aimer et donner aux autres.
  • Agir et penser avec des intentions pures.

6. L’attitude positive

  • Garder une attitude positive même dans les moments difficiles.
  • Être systématiquement joyeux, enthousiaste, et garder cela à l’esprit de façon à ce que tout dans la vie devienne plus simple et plaisant à faire.

7. La perfection

  • Toujours essayer d’atteindre la perfection dans chaque événement de la vie.
  • Faire tout avec attention y compris les plus petites tâches, qui doivent être traitées avec autant d’attention que les autres.

8. La simplicité

  • Apprendre à dissiper son égo, qui est l’ensemble des idées et opinions que l’on a de soi-même et d’autrui. Cela inclus nos amours, nos passions, nos désirs et nos jalousies.
  • En général, nous avons tendance à effectuer des actions en pensant pour les conséquences qu’elles auront sur nous. Apprendre à faire ce que l’on considère comme son devoir sans penser à nous-mêmes.

9. Se rendre

  • Une fois qu’on réalise que l’on est qu’une petite partie de l’univers, il faut être libre de l’image que l’on a de soi et suivre son intuition. Il faut laisser sa conscience se manifester librement.

En conclusion, le bon karma produit de bons résultats, tandis que le mauvais karma produit de mauvais effets. On peut parler d’effets matériels, moraux ou émotionnels. Tous ces effets sont le résultat de nos actions passées (Sanchita), présentes (Prarabdha) et futures (Kriyamana ou Agami).

Nota Bene :  Cet article parle de divinité et religions. La rédaction de Meozen traite cet article dans le but d’informer de la manière la plus exhaustive possible sur les différentes pratiques du yoga, en l’abordant sous ces diverses facettes, sans pour autant attacher d’opinion subjective sur quelconque croyance religieuse.

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